佛经里一滴蜂蜜的故事

早年有一人获罪于王，畏罪潜逃，国王指令一只醉象(后世传诵或绘画时多以虎代象，称为无常虎)追他，这个人慌张之中，堕入枯井，身体在半空时他发现井底有凶暴的龙，吐出毒汁，周围还有五条毒蛇。所以他捉住一把草不放，免于坠井。可偏巧此刻有黑、白二只老鼠啃他手中的草，草就要被啃断；醉象在头上，时刻准备用鼻子突击他。就在恐惧万状时，又有了新情况，他头顶上有一棵树，树上有蜂窝，蜂蜜滴滴答答落到这个人的口中，甜美清新，使他暂忘风险境况。这个譬喻被收入《维摩诘经》卷二，标题为《是身如丘井》。 佛经《众经撰杂譬喻卷上》之比丘道略集也有录入：“一切众生贪着世乐不虑无常。不以大患为苦。譬如昔有一人遭事应死。系在牢房恐死而逃走。王法若有死囚踰狱走者。即放狂象令蹈杀。所以放狂象令逐此罪囚。囚见象欲至走入墟井中。下有一大毒龙张口向上。复四毒蛇在井四边。有一草根此囚怖畏一心急捉此草根。复有两白鼠啮此草根。时井上有一大树。树中有蜜。一日之中有一滴蜜堕此人口中。其人得此一滴。但忆此蜜不复忆种种众苦。便不复欲出此井。是故圣人借认为喻。狱者三界囚众生。狂象者无常。井众生宅也。下毒龙者阴间也。四毒蛇者四大也。草根者人命根也。白鼠者日月也。日月克食人命日日损减无有暂住。然众生贪着世乐不思大患。是故行者当观无常以离众苦。” 这个譬喻奇妙地以井喻存亡，以醉象喻无常，以毒龙喻恶道，以五毒蛇比方五阴，以腐草比方命根，以是非二鼠比方黑月与白月（印度历法依照月之盈缺将每个月分为黑月、白月两部分：自满月之翌日至新月前日之前半月，称黑月；从新月至满月之后半月，称为白月）以蜜滴比方五欲之乐，以罪人得蜜滴而忘风险境况比方众生得五欲之乐而不畏诸苦。释教义理——存亡、无常、欲、乐等——被赋予非常形象的阐释。 生命的含义，便是这一滴蜂蜜。释尊借这则故事来比方人的命运。荒野是苍茫的国际，旅人为众生，张狂的大象标志无常的暴风雨，井中是人世，树代表人的生命，井底的毒蛇标志逝世，四条毒蛇是构成身体的四大要素，是非两色的老鼠代表夜与昼，蜂蜜是高兴，蜜蜂指的是顿悟、五欲。 这则故事暗示咱们每天都会遭到无常的风雨的侵袭，因怅惘和烦恼而感到痛苦，每个人最终难免会死于疾病和变老，走到生命的止境，可是人生的含义却是那一滴蜂蜜，为了那一滴蜂蜜，不管多苦多难，咱们总是会尽力活下去。佛祖说的无常、人世、时刻、变老、疾病和逝世，或许咱们都无法改动，无法防止，可是在时间短的人生中，咱们能够好好活、仔细活，活出精彩，只为得更多更好的滴蜜！ 人生原本便是很艰苦的进程，生命的含义或许便是那么一滴蜂蜜罢了，别忘了坚持。